经典阅读的“藏宝图”:【知道人文】100本总书目

“知道经典”课程将系统导读100部

最具代表性的中外人文经典

全景呈现人类思想与文明的框架脉络

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前言

作为以人文经典研读为主旨的阅读和学习平台,“知道人文”的《总书目》,同时也是即将上线的“知道经典”课程的目录,一直备受大家的关注和期待。虽然,即使对于专业学者来说,也很少有人真正通读过其中全部的经典作品(毕竟,日复一日的学科细分,已经切割了人们的整全视野);而“弱水三千,只取一瓢饮”,可能对其中三五本、乃至一两本书,做到优游涵泳、熟读精思,就足以令我们受用终生了,并不需要“倚多为胜”。

但这份《总书目》并不是为了设定一个高不可攀的标准,布置一份不可能完成的作业,而是为在茫茫书海中求索的我们,提供一张可以依赖的“藏宝图”,让我们了解那些闪烁在人类心灵夜空中最耀眼的星辰的坐标,观天地之浩瀚,知学问之无涯,将自身的目光从各种肤浅的廉价知识中抽身而出,进入到与古今伟大人物同在,乃至与天地精神相往来的超拔境界当中——若能如此,这份书目的意义就尽到了。

开书单是一件吃力不讨好的事,特别是在100本这样一个有限的数目中,宛若拙工砌墙,东边扶起,西边又倒。在编选的过程中,我们先做“加法”,再做“减法”:先分头开出了总计约500本的一个“书目长编”,随后再反复比较讨论,逐渐删减到目前的状态。

在这个过程中,我们发起了一轮学员投票,充分了解了大家对书目的爱好和建议;同时,我们也广泛参考了其他有价值的经典书目,如哈罗德·布鲁姆的《西方正典》,刘小枫主编的《古典诗文绎读》目录,雷立柏主编的《西方经典英汉提要》目录,以及《如何阅读一本书》的附录书目等等。现在呈现出来的这份书目,虽然远远称不上一份最好的经典书单,“一书行而百书废”,但或许是最适合大家在“知道人文”进行学习的一个版本。当然,我们还会根据实际情况,可能在后续进行微调。

整份书目以时间为经,以主题为纬,前后共分为16个单元。在“知道经典”的课程中,我们将分为(上)和(下)两个部分,各8个单元:知道经典(上)始于远古,下限为西方古代晚期的奥古斯丁和中国的魏晋时代;知道经典(下)始于中世纪盛期的但丁和中国的唐代,下限为19世纪末的尼采。除第8和第16两个单元外,每个单元均为6本书,即一周的课程,虽不免有削足适履之嫌,但保持了书单的大体齐整。其中,也有几个需要说明的地方:

第一,一份书目不可能涵盖我们心目中所有的经典,因此必须有所取舍。在这一期的知道经典中,我们力求首先优选那些知名度较高的作品,如卡尔维诺所说“所有人都听说过但没几个人真读过的书”,如中国的先秦诸子,西方的荷马、柏拉图、亚里士多德,主旨是串联起中西思想史的整体线索。因而,不可避免地有一些令人遗憾的缺漏,如“十三经”中的《仪礼》《周礼》,“志怪奇书”《山海经》,“医家之祖”《黄帝内经》;“二十四史”,我们只选了《史记》,“四大名著”,我们也只选了《西游记》和《红楼梦》……在减去每一本书的时候,我们的心情都像痛失爱子一般不舍。但遗憾未必是坏事,这些书目,或许会在将来作为“知道经典”第二期的内容加以推出,只要大家有意愿的话。

第二,整份书单在设计中,基本上贯穿着中西“混搭”的比较视野,而在最初的版本里,中学、西学各占50本书,相当匀称。然而众所周知,欧洲在1500年以降的早期近代和现代历史时期,涌现出了众多影响深远、为我们所熟知的重要著作,经过调研,大家对这一时期著作的兴趣,也显著地高。因此,我们在最后将这部分的书目进行了较大幅度的扩充,从原先的一个单元“大革命与世界历史”,拆分成了三个单元,分别对应英美、法国和德国。相应地,在后面这一部分,中国经典的比例略显单薄,只有一个反映元明清文学发展的单元“前夜”。整份书单从数量上看,也是西学稍多、中学稍少,这不意味着我们有什么偏见。多了少了,也不要紧,我们尽可留待将来补漏。

第三,今天我们说起“世界名著”,通常的第一反应都是文学名著,而绝大多数又是形成于17-19世纪的西方现代小说。例如,2018年4月BBC组织评选了“百部世界名著”,除第一名《奥德赛》为古典作品以外,其余前十名皆为《弗兰肯斯坦》《汤姆叔叔的小屋》《1984》等等,基本上被现代小说包圆。这些重要的文学经典,本身构成一个独立的系列,便可轻松凑出100本不止。因此,或许我们将在未来单独推出一个“知道文学”的独立单元,留待今后开展;而在这份书单中,我们就干脆一本没选。并不是我们对文学怀有敌意,认为狄更斯、雨果、托尔斯泰,就比不上三坟五典八索九丘,当然不是这个意思。

第四,一个不能不说遗憾的是,在这份书单中,我们的视野依然主要集中在了中国和西方,而未能涵盖众多非西方文明的重要典籍。实际上,在知道人文的许多场合,我都曾表达过对于今天我们潜意识里“外国=西方”“世界=中国+西方”这种刻板印象的不满。所谓西方文明本身即是一个十分含混的概念,实则是欧亚非世界共同交融的结果:古代近东诸文明是地中海世界的远祖,《圣经》和基督教则是地道的亚洲产物,文艺复兴更是拜占庭和阿拉伯典籍回传的结果……而如斯宾格勒这样的大史学家则干脆认为古典世界、中世纪和近代西方就是根本不同的三回事。

波斯古经《阿维斯塔》,印度圣书《梨俱吠陀》《薄伽梵歌》,中世纪阿拉伯哲人阿尔法拉比、阿维森纳、苏赫拉瓦底、安萨里、伊本-赫勒敦等的不朽巨著,都在通常我们所习见的中西方经典之外,构成了同样重要的人类经验和秩序的原生性起源。若想拥有对于古典经典和人类历史深厚的整全视野,就必须跳出我们心中“世界=中国+西方”的成见。

但遗憾的是,这些书目似乎并不广为大家所熟知,或许并不能像那些耳熟能详的著作一样,在初入学问之门时,引发我们的惊奇和敬意;另一方面,知道人文团队在这些非西方文明的语言、历史与著作的研究方面,力量仍然稍显薄弱(例如:至今仍无一位通晓古波斯语者),为避免当二道贩子,误人子弟,也不得不割爱。这也使得这份书单直观上看起来,仍是“中国+西方”的一个二元结构。但我们将持之以恒地为之付出努力,也希望在可能的“知道经典”第二期、第三期中,圆了此梦。

最后,目前这份《总书目》,大家看到的还是一个“简版”(因为很多同学都很着急),就让大家先睹为快,只罗列了作者书名,还没有增加完整的版本信息以及推荐理由。不过不用着急,我们基本上会按每周一个单元的节奏,来逐渐完善相关信息。同时,每本书更详细完整的介绍,都将在“知道经典”课程中加以呈现。

知道人文总编辑

迟暮君

知道人文100本总书目

知道经典(上)

第一单元 开端

1.《大学》

2.《论语》

3.《孟子》

4.《中庸》

5.《荷马史诗·伊利亚特》

6.《荷马史诗·奥德赛》

第二单元  诗教与政治

7.《诗经》

8.《楚辞》

9.赫西俄德《神谱》《工作与时日》

10.埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

11.索福克勒斯《安提戈涅》

12.欧里庇得斯《美狄亚》

第三单元  历史与写作艺术

13.《尚书》

14.《春秋左传》

15.《春秋公羊传》

16.《史记》

17.希罗多德《历史》

18.修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

第四单元  哲学与沉思生活

19.《周易》

20.《老子》

21.《庄子》

22.柏拉图《斐多》

(附《游叙弗伦》《申辩》《克力同》)

23.柏拉图《理想国》

24.柏拉图《会饮》

第五单元  天下时代

25.《墨子》

26.《孙子》

27.《荀子》

28.《韩非子》

29.《战国策》

30.《吕氏春秋》

第六单元  整合

31.亚里士多德《政治学》

32.亚里士多德《尼各马可伦理学》

33.亚里士多德《形而上学》

34.《春秋繁露》

35.《礼记》

36.《汉书·艺文志》

第七单元  双城记:罗马与长安

37.维吉尔《埃涅阿斯纪》

38.西塞罗《论老年 论友谊 论责任》

39.塞涅卡《道德书简》

40.卢克莱修《物性论》

41.扬雄《法言》(附《太玄》)

42.班固《白虎通》

第八单元 崩塌与转折

43.普鲁塔克《希腊罗马名人传》

44.奥古斯丁《忏悔录》

45.奥古斯丁《上帝之城》

46.《陶渊明集》

47.《文选》

48.钟嵘《诗品》

49.刘义庆《世说新语》

50.刘勰《文心雕龙》

知道经典(下)

第九单元 变局

51.但丁《神曲》

52.蒙田《随笔》

53.莎士比亚悲剧

(《哈姆雷特》《奥瑟罗》

《李尔王》《麦克白》)

54.莎士比亚罗马剧

(《科里奥兰纳斯》《裘力斯•恺撒》

《安东尼与克里奥佩特拉》)

55.李白(《李太白全集》)

56.杜甫(《杜诗详注》)

第十单元 新世界

57.马基雅维利

《君主论》《论李维罗马史》

58.培根《新工具》《新大西岛》

59.霍布斯《利维坦》

60.笛卡尔《第一哲学沉思集》

61.斯宾诺莎《伦理学》

62.维科《新科学》

第十一单元  造极于赵宋之世

63.苏轼(《苏东坡全集》)

64.王安石(《临川先生全集》)

65.《资治通鉴》

66.北宋五子

(《邵雍集》《太极图说》

《正蒙》《二程集》)

67.《朱子语类》

68.宋词

第十二单元  前夜

69.《西厢记》

70.《临川四梦》

71.《金瓶梅》

72.《西游记》

73.《聊斋志异》

74.《红楼梦》

第十三部分  “大西洋共和”之光

——近代英美

75.洛克《政府论》

76.《1787年宪法》

77.《联邦党人文集》

78.休谟《人性论》

79.斯密《国富论》

80.密尔《论自由》

第十四单元 启蒙与大革命

——近代法国

81.帕斯卡尔《思想录》

82.卢梭《社会契约论》

83.卢梭《爱弥儿》

84.孟德斯鸠《论法的精神》

85.柏克《法国革命论》

86.托克维尔《旧制度与大革命》

第十五部分 浪漫派与观念论

——近代德意志

87.莱辛《拉奥孔》

88.歌德《浮士德》

89.席勒《美育书简》

90.康德《纯粹理性批判》

91.谢林《世界时代》

92.黑格尔《精神现象学》

第十六部分 迎向灵光消逝的世界

93.施莱尔马赫《论宗教》

94.兰克《世界史》

95.布克哈特

《意大利文艺复兴时期的文化》

96.海涅

《论德国宗教和哲学的历史》《论浪漫派》

97.叔本华《作为意志和表象的世界》

98.克尔凯郭尔《恐惧与战栗》

99.陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

100.尼采《查拉图斯特拉如是说》